الله المستعان، ومن فوقه المعين، والله المستعان في القرآن والقرار بقوله، والقرار بكلمة الله المعين ابن باز، واسم الله هو المؤيد. المساعد. هيا انضم إلينا في السطور التالية لتتعرف على التفاصيل.
الله يكون في العون
“والله المستعان” يعني: يستعين المتكلم بالله وحده عز وجل، ويستعين به فيما يحيره ويصعب عليه.
- ويناسب قوله عند حدوث أمر صعب أو محير، أو عند توقع أمر مثله، ومثاله قول يعقوب -عليه السلام- حين قال له أبناؤه: أكل الذئب يوسف قال: بل سألتم أنفسكم شيئًا واحدًا، الصبر كثيرًا، عسى الله أن يأتيني بهما. إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {يوسف: 83}، ومنه قول عثمان بن عفان -رضي الله عنه- في الحديث المتفق عليه عندما أبلغ بمصيبة فيصيبه ذلك، فقال: الله المستعان.
- وأما الثانية: “إن شاء الله” فمعناها: تعليق المتكلم على وجود ما سيفعله، أو أنه يتوقع حصول مشيئة الله تعالى.
- والأمر المناسب والمستحب هو أن تقول ذلك عندما تريد أن تفعل شيئاً في المستقبل، أو تتوقع أن يحدث فيه شيء ما. ومثال ذلك ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعتبان بن مالك – رضي الله عنه – حين قال له: وددت يا رسول الله أن تأتي وصلي في بيتي حتى أجعله مسجداً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأفعلن إن شاء، والله… موافق.
والله هو المستعين بالقرآن
قول ناصر الله في القرآن: “وأتوا على قميصه فيه دم كذب قال بل هونتم على أنفسكم فصبروا كثيرا والله المستعان” فيما تصفه.” [يوسف: 18].
- وعن الحسن قال: لما جاء إخوة يوسف بقميصه إلى أبيه، قال: فجعل يقلبه ويقول: ما رأيت ذئبا رفيقا قط؟ أكل ابني وأبقى على قميصه.
- وقوله: “والله المستعان على ما تصفين” أي: والله أستعيني على أن تبلغني من شر ما تصفه من الأكاذيب.
- وعن قتادة: «والله المستعان على ما تصفون»؛ أي: بما تكذبون.
- وقال البيضاوي: “والله المستعان على ما تصفون” في احتمال ما تصفونه من هلاك يوسف.
- وقال أبو السعود: “والله المستعان”؛ أي: مطلوب منه المساعدة، وهذا رغبة منه – صلى الله عليه وسلم – في دوام المساعدة.
- قال السعدي: “ومثل هذا الصبر رائع، والله المستعان على ما تصفونه”. أي: أما أنا فمهمتي هي أن أحرص على الأداء، وهو أن أتحمل هذه البلاء بصبر جميل، خاليًا من السخط والشكوى للناس، وسأستعين بالله فيها لا. على قوتي أو قوتي. فعاهد نفسه على ذلك وشكا إلى خالقه بقوله: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ( [يوسف: 86]; لأن الشكوى إلى الخالق لا تنافي الصبر الجميل، لأن النبي إذا وعد أوفى».
: –
فالله المستعان والله هو المشتكي في كل حال
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ومن دعاء موسى: اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى، وأنت المستعان، وبك المستغاث، وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك].
- تأمل هذا الدعاء الرائع: يا الله لك الحمد. ومن ذلك الرضا، أن تقول: اللهم لك الحمد، أي: لك الحمد المطلق، فإن ما أعطيتنا أكثر مما أخذت منا، وإليك الشكوى أي. : إذا اشتكيت شيئاً أو كنت بحاجة إلى شيء فإني لا أشكو إلى المخلوق بل أشكو إلى الله عز وجل، وأنت الغفور المستعان، وهذا يعني: إن شاء أفعل عملاً، فلا قدرة لي بجهدي وحدي، ولكن أستعين بالله العظيم، وعليك المستعان، وعليك توكلت، ولا حول ولا قوة إلا بك. . هذه صلاة عظيمة ومليئة بالفوائد.
- وجوهر هذه الفوائد كلها هو أن الإنسان ليس له في الدنيا إلا الله عز وجل. اللهم لا مفر منك إلا إليك، وليس لنا إلا الله عز وجل نستعينه، في الشكوى، وفي الضيق، وفي كل شيء.
الله يكون في عون تويتر
لا شك أن الإسلام يحل كل المشاكل، فإذا طبق الإسلام بشكل صحيح لن تبقى مشكلة في الحياة، بما في ذلك مشاكل الشباب في هذا العصر.
- ومن تأمل سورة يوسف عليه السلام يجد العجب العجيب في قصة يوسف وإخوته وأبيهم، هذه القصة يرويها لنا رب العزة. فلنتعلم منه ونفهم طبيعة الحياة التي خلقها الله وقوانينها، ويعلمنا الله ما هو موقفه من التعامل معها. ولذلك قال تعالى في سورة يوسف: “”نحن نقص عليك أحسن القصص بما أنزلنا عليك هذا القرآن ولو كنت من قبله لمن الغافلين”.” [يوسف: 3]وقوله: “نعم، لقد كان هناك آيات عند يوسف وإخوته للسائل”. [يوسف: 7].
كان الله في عوننا وتوكلنا عليه
إن الاستعانة بالله أمر لا يمكن للمسلم أن يتجنبه، ولا يجوز للمسلم أن يمتنع عنه بأي حال من الأحوال.
- وفي كل ركعة من الصلاة المكتوبة أو النافلة نقول: إياك نعبد وإياك نستعين قال ابن القيم – رحمه الله:
- “”إياك نعبد”” يتضمن معنى: “لا نعبد إلا إياك”؛ الحب والخوف والرجاء والطاعة والخشوع؛ “إياك نعبد” تحقيق لهذا التوحيد وإلغاء الشرك في الألوهية، كما أن “إياك نستعين” تحقيق لتوحيد الألوهية وإلغاء الشرك فيه.
- وقال في موضع آخر (1/95): «إن سر الخلق والأمر، والكتب والشرائع، والثواب والعقاب، انتهى إلى هاتين الكلمتين، وعليهما طريق العبودية والتوحيد، حتى قيل. : أنزل الله مائة كتاب وأربعة كتب، وجمع معانيها في التوراة والإنجيل والقرآن. فجمع معاني هذه الكتب الثلاثة في القرآن، وجمع معاني القرآن في المفصل، وجمع معاني المفصل في الفاتحة، ومعاني الفاتحة في “أنت وحدك” “إياك نعبد وإياك نستعين” وهما كلمتان منقسمتان إلى نصفين بين الرب وعبده. نصفها له – تعالى – وهو “إياك نعبد”، ونصفها لعباده وهو “إياك نستعين”.
- قوله تعالى في القرآن: “وأتوا على قميصه فيه دم كذب قال بل هونتم على أنفسكم فصبروا كثيرا والله المستعان” في ما تصفه. [يوسف: 18].
- وعن الحسن قال: لما جاء إخوة يوسف بقميصه إلى أبيه قال: فجعل يقلبه ويقول: ما رأيت ذئبا قط رفيقا؟ أكل ابني وأبقى على قميصه.
- وقوله: “والله المستعان على ما تصفين” أي والله أستعين علي من شر ما تصفين من الأكاذيب.
- وعن قتادة: «والله المستعان على ما تصفون»؛ أي: بما تكذبون.
- وقال البيضاوي: “والله المستعان على ما تصفون” في احتمال ما تصفونه من هلاك يوسف.
- وقال أبو السعود: “والله المستعان”؛ أي: مطلوب منه المساعدة، وهذا رغبة منه – صلى الله عليه وسلم – في دوام المساعدة.
حكم كلام الله المستان بن باز
المثل: “الله المستعان” هو نوع من الكلام الطيب والذكرى الجميلة تردد على لسان بعض الأنبياء والصالحين، ومعناه الاستعانة بالله وتفويض الأمر إليه. .
- هذه الكلمة قالها نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام عندما فقد ابنه يوسف عليه السلام.
- قال الله تعالى وتحدث عنه: (وأتوا على قميصه بدم كذب قال بل يسرت لكم أمرا فصبروا كثيرا والله المستعان على ما كنتم عليه). (يوسف: 18) وقوله – تعالى -: “والله المستعان على ما تصفون…” الآية؛ أي: إلهي أستعين على الصبر على ما تصفونه. تصفون .
- وكذا قاله عدد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المواضع. وقد ثبت أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما بلغه مصيبة أصابته قال: الله المستعان، والتاريخ يوافق ذلك.
- وقد قاله غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل هذا يدل على أن هذا اللفظ على الأقل من الكلام الطيب.
- بل قال الإمام النووي في حديثه عن قصة عثمان المذكورة:
- ومن المرغوب فيه في مثل هذه الحالة.
- فهل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك أم ثبت عن يعقوب عليه السلام؟
- نعم قاله الرسول عن أبي موسى – رضي الله عنه – قال: (كنت مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في أحد أسوار المدينة، فقال رجل: فجاء فسأل أن يفتح، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: افتحوا عليه وبشروه بالجنة، ففتح له، فإذا بأبي بكر فأعطيته. البشارة بما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: افتح له وبشره بالجنة، ففتح له وإذا عمر، فأخبرته بما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، فشكر الله. فدعا لي رجل بالنصر، فقال لي: افتح عليه وبشره بالجنة على ما نزل به من ضر، فإذا بعثمان وقد أخبرته بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: فحمد الله ثم قال: الله المعزي (رواه البخاري).
تعرف ايضا على
اسم الله مساعد
وقد وصف الله تعالى نفسه بالمستغيث، ويقصد بذلك من يستعين به عباده على مساعدتهم، وهذا أمر ثابت في الكتاب والسنة، وأثبت ذلك. بقوله تعالى :
- يقول الله تعالى: إياك نعبد وإياك نستعين. [الفاتحة: 5].
- فقال: الصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون. [يوسف: 18].
- الأدلة من السنة:
- حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: ((…اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)).
- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما: ((…إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله…)).
- ولكن يجب العلم أن اسم المعزي ليس من أسماء الله الحسنى، وهو أمر يقع فيه الكثير من الناس وبعض المعلومات التي قد يجهلها البعض، ولذلك لا بد من أن نقول: الله هو المعزي وليس المعزي .
كما شاهد زوارنا
وفي الختام، نرجو أن تكونوا قد استفدتم من مقال “الله المستعان” و”الله المستعان” وقد ناقشنا أيضًا “والله المستعان” في القرآن وقررنا أن نقولها من خلال مقطع، لذلك تابعنا.