اللهم تولنا فيمن توليت، وعافنا فيمن توليت، ومعنى «تولاني فيمن توليت». اختلف الأئمة في القنوت في صلاة الفجر، فقال الإمام أحمد وأبو حنيفة رحمهما الله: القنوت ليس سنة في صلاة الفجر ولا غيرها، ويقتصر على صلاة الوتر فقط، وهو شيء المذكورة في الحديث الشريف . وعن الرسول صلى الله عليه وسلم: (أقام رسول الله شهرا يصلي على ناحية العرب ثم تركها).
اللهمّ احفظنا فيمن توليت، وعافنا فيمن توليت
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (عن أبي مالك قال قلت لأبي: يا أبت صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر) عمر وعثمان وعلي بن أبي طالب هنا بالكوفة منذ حوالي خمس سنوات هل كانوا قنوت ماذا قال: نعم يا بني حديث) ومن صيغ القنوت في صلاة الفجر ما يلي:
اللهمّ احفظنا فيمن توليت، وعافنا فيمن توليت
- (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا دعاء نصليه في صلاة الصبح، اللهم اهدنا فيمن هديت، واحفظنا فيمن توليت) واعف عنا وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا شر ما قضيت إنك تقضي ولا تقضي إنه تبارك وتعالى. ربنا وتعالى).
- (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونحمدك كل خير، ونشكرك، ولا نؤمن بك، ونكفر ونترك من لا يؤمن بك. يا الله إياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نطلب ونسجد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، نعم عذابك مع الكافرين كامل.
يمكنكم المشاهدة
اللهم اجعلني ممن اصطفيت زينتهم
وفي هذا المقطع ننقل لك دعاء: اللهم اجعلني فيمن عينتهم للزينة:
- رزقنا الله الصحة والعفة. نحن في أرض أيمن، أرض تلول التيتية. وبنعمتك حفظتنا من الشر. لقد حكمت أنك تقيّ. لقد قررت أنك تقيّ. سيدي تقيّ. لقد حكمت أنك تقيّ. نعم أنت متدين. ربي ربي. أ وأوقات الله
- اللهمّ آونا فيمن أعطيت، واستولنا فيمن أعطيت، واستولنا فيمن أعطيت، وآونا فيمن أعطيت. جعلنا الله فيمن أنعمت عليهم. وقنا شر ما قضيت . فإن كان مرسوما فلا يأمر. 6. إنه لن يضيعه الذين قضيتهم. لن يتم ترسيمه. ربنا 6 أتمنى
- اللهم اهدنا فيمن هديت، وقنا فيمن توليت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما عايذتنا من شر ما قضيت، إنا لله وإنا إليه راجعون. أنت تقرر ولا حماية تبارك ربنا وتعالى.
- اللهمّ اهدها رشدها، واشفها شفاءً شافياً، وبارك لها في رشدها. بارك الله فيكم وحفظكم. لن يذلك. لن يدمرك. لن يذلك. لن يذلك. لن يذلك. وصلى الله عليه وسلم
اللهمّ احفظنا فيمن توليت، وعافنا فيمن توليت.
- وعن الحسن بن علي رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولها في صلاة الوتر – قال ابن جواس: في القنوت دعاء الوتر – دعاء – “اللهم اهدني فيمن هديت، وآمنني فيمن توليت، وتوليني هداك فيمن توليت، وبارك لي في ما توليت” وهب لي وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضي عليك أحد، ولا يذل من توليت، ولا يذل من عاديت، ولا يذل من عاديت. تكرمت وتباركت وتعالى ربنا.” وفي رواية أخرى قال في آخرها: “الصلاة والسلام على النبي محمد”.
- وعن الحسن بن علي – رضي الله عنهما – قال: علمني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كلمات أقولها في صلاة الوتر – ابن جواس قال: أقنت في صلاة الوتر: – “اللهم اهدني فيمن هديت، واحفظني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وتولني فيمن توليت، وتولني فيمن توليت”. ارزقني حق ما أعطيت وقني شر ما قضيت نعم تقضي ولا يقضي عليك قضاء لا يذل من نصرته ولا يذل من نصرته ولا يذل من نصرته. ويكرم من تعاديه تبارك ربنا وتعالي : وصلى الله على النبي محمد.
اللهم أرشدني
وعن الإمام أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حريصاً على تعليم الصلاة، اللهم اهدنا، لعظم مكانة الصلاة وأهميتها العظيمة، لأن الصلاة مشتملة على أفضل وأعظم مطالب الدنيا والآخرة.
- كما أن للصلاة معانٍ سامية كثيرة، تتعلق بأمور التوحيد، وأمور الإيمان. تبدأ الصلاة بالدعاء إلى الله، وذكر آية من آياته وبركاته، والاعتراف بصفات الله العظيمة، والاعتراف بالقضاء والقدر.
- وقد ثبت فضل هذا الدعاء العظيم في أمرين. المسألة الأولى: أن الصلاة علمها الحسن بن علي بن أبي طالب، وعلمها أيضا الصحابة الكرام. الأمر الثاني أن الأفعال المذكورة في الدعاء هي أفعال مضارعة تدل على الاستمرارية والاستمرارية.
اللهم اهدنا إلى طاعتك
تبدأ هذه الصلاة بطلب أعظم المطالب. وهذا الطلب من أهم أسباب النجاح في الدنيا والآخرة. وهذا شرح الصلاة:
- اللَّهُمَّ اهْدِنَا: هنا دعا الله طالبًا الهداية التامة. الهداية تعني معرفة الخير والحق ومعرفةهما. ويعني أيضاً الثبات والنجاح والسداد من الله. الإرشاد يجمع بين العلم والعمل.
- ومن المهتدين: هنا دعاء العبد إلى الله أن يلحقه الله في زمرة العباد المهتدين، كما دعى زكريا النبي ربه. وهذا من أعظم نعم الله على عباده الصالحين المتقين، فإن الله إذا هدى عبداً من عباده أسبغ عليه خيراً كثيراً وإحساناً عظيماً.
المعنى: اللهم تولنا فيمن توليت، واحفظنا فيمن توليت إسلام ويب
والحديث المذكور ثابت في سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وسنقتصر على شرحه من كتاب “عون المعبود” شرح سنن أبي داود، حيث هو قال:
- “اللهم اهدني” أي ثبتني على الهدى، أو زدني في الهداية حتى أصل إلى أعلى درجات النهاية.
- “وَمِنَ الَّذِينَ هَدَيْتَ” أي بمعنى هداهم أو هداه في الأنبياء والأولياء.
- “”واحفظني ممن عشت معهم”” أي من أسوأ الأمراض والأخلاق والأهواء.
- “وَتَوَلَّني فِي الَّذِينَ وَلَّيْتُمْ” أي: تولى أمري ولا تكلني لنفسي في جماعة الذين أنعمت عليهم.
- و”وبارك” تعني المزيد من الخير لي، وهو ما يعني نفعي. و”بما أعطيت” أي ما أعطيتني من نفس ومال وعلم ومال.
- “” اكفيني “” أي اكفيني “” من شر ما قضيت “” أي ما قضيت لي “” فارزقني الفهم والدين”.”
- “”تقضي”” أي تقدر أو تتحكم في ما تريد، و””لا تقضي”” فإنه لا تبعة لحكمك، ولا يجب عليك شيء.
- “” هو “” أي الشيء “” لا يذل “” بفتح وكسر، أي لا يذل، أي أن الحق والصورة ليسا عبرة.
- “من جانبي” هو الولاء للعداء.
- “ومن عاداك فلا يُكرم”. وهذه الجملة ليست عامة في النسخ، بل موجودة في بعضها. نعم رواه البيهقي والطبراني من عدة طرق: «لا يكرم من عاداك».
- و”مبارك” تعني مضاعفة حسناتك في العالمين. “ربنا” في صيغة النصب أي ربنا.
- “وتعالى” أي: ارتفعت عظمتك، وظهر ظلمك وسلطتك على من في العالمين. أنهيت.
- وأوضح المباركفوري في تحفة الأحوذي عبارة “” ولن يكرم من عاداك “” بقوله: أي لن يكرم في الآخرة ولا أبدا، ولو نال مثل النعم والنعم. ملك هذا العالم لأنه لم يطيع أوامرك ولم يتجنب نواهيك.
مقالات قد تعجبك:
وفي نهاية موضوعنا اليوم، اللهم احفظنا فيمن توليت، وعافنا فيمن توليت. كما قدمنا لكم معنى “اتولني فيمن عندك” نرجو أن تنال الاستفادة الكاملة، وللمزيد القسم.